石马岙古宅，别样的人文意向雕饰

华体官方(中国)科技有限公司官网 群岛文化研究中心 翁源昌 文/摄

岱山县高亭石马岙村现还有不少清代古民居遗迹，其中部分建筑构件以及装饰图纹特点是定 海、普陀等地少见的，值得探究思考。

沧海桑田，如今虽只存不到20座古宅，但从这些厚重的青砖灰瓦之间，依然可见石马岙多样的人文意蕴。

传统民居建筑，常会通过某种特定的符号、图样等装饰形式，来传达出吉祥如意、重礼崇孝、好字上进等意愿。这种特定的符号、图样，有传达儒家传统文化的一种观念，有表达佛教、道教文化的一种意象，也有相互交融的一种文化现象。

於氏家族是石马岙最早的开拓者之族，清康熙中叶於氏先祖从乗山临浦白塔湾迁徒石马岙定居创业，先祖经商务农有道，治家有方，迁岱后即为望族。在200余年里，於氏家族在石马岙的庙沿、长墩、中屋一处24000平方米的土地上，鳞次栉比地先后建造7七桁立油桶柱的三正间二厍以上房屋26座，有宗庙、24间走马楼、举人府、秀才楼、接椽墙门三格步坎、於氏义字堂、文昌宫、居士林等大宅。

在石马岙走访中，我们发现在仅存的几幢传统民居中，有几处比较显眼的建筑构件以及雕饰图纹，在石马岙传统民居中使用的“频率”特别多，这难免让人想探究其中的缘故。

一是传统民居屋脊上的道教图样装饰。在石马岙传统民居构建装饰图案中，很多是道教的标志性图案，屋脊装饰尤为集中，有几幢民居屋脊两端都雕饰着暗八仙图案，如葫芦、渔鼓。定海传统民居屋脊上道教图纹大多是在脊正中的字牌上，图案以八卦太极图为多，屋脊两端一般很少有道教的图案。道教图案装饰，其寓意多为福乐长寿，这种象征意义，是由道家的价值观念决定的。

秀才楼

石马岙有一幢楼房被当地人称为秀才楼，这是目前该地保存比较完整的传统民居。秀才楼墙门门楣上方有上中下三枋装饰图样，是整个宅门最显眼之处，也是屋主人美好愿景的寄寓所在。其中中枋左右两边装饰图案十分清楚，一处是两支毛笔和一个如意，呈十字形叠放状，其寓意十分明白，“必定如意”之义也。另一处装饰图案是古代读书人必备的书箱与宝剑，也是十字形叠放，与屋主人身份喜好十分吻合。这些图案有儒道交融的文化特征。

屋脊顶端垛头的印斗式构建

二是传统民居屋脊顶端垛头的印斗式构建。舟山传统民居屋脊两端垛头，安装的“座头”， 形式上主要有“鹊尾式”“印斗式”两种。定海、普陀两地以“鹊尾式”为主，而石马岙所保存的几幢传统民居中，屋脊两端垛头上的“座头”，却是定海、普陀两地少见的“印斗式”，即在垛头最前面安置一块有“田”字纹的形似方斗之砖，这让人有不少的想象空间。“印斗式”样式通常有房屋主人希望子孙后代致力于耕读传家、从而进朝为仕之意愿，石马岙於家历史上出过不少科举人才，勤于读书是於氏家族绵延流传的一种家风。

象首纹挑尖梁头

三是传统民居中的象首纹挑尖梁头。挑尖梁是连接金柱和檐柱的梁，形状虽然较为短小，因其处于前檐之下，是一个比较显眼的木构件，故梁头大多做得比较复杂，多刻吉祥图纹，定海等地传统民居挑尖梁头多以狮首形状来装饰，而石马岙传统民居中挑尖梁头除了狮首等民间常用的装饰图纹以外，还有一种是象首纹，象头上还饰有象征绳索挽成的笼头，在海岛传统民居中，这也是少见的一种装饰图纹。

象首纹用在民居装饰中有何意思呢？象首形在建筑中使用通常有二种含义。在藏传佛教象征符号中，大象以及象头上的绳索有其特殊的指向意义，它有心境禅定、透彻之象征意思，这是其一。其二，象首形用来表达一种孝心。在中国传统建筑中，龙、凤、象首形的雕饰使用是非常普遍的，象首形，象征着舜曾在历山驾驭大象耕地，其用意则多表示至孝之义。

儒、道、佛思想的相互碰撞交融，对传统建筑装饰图案的多元性产生了深刻影响。岱山石马岙的传统民居所保留下来的多样化的图纹，对于我们了解海岛民俗文化，是一个非常具体而形象的实证。珍惜先辈留给我们的物质和精神文化遗产，这是很值得我们当代人所认真思考的一个问题。

（2019年3月31日《舟山晚报》 第五版 千岛文史）